Cependant, autrefois, les cas de conscience sur le bon ou le mauvais suivi du jeune du carême, la validité d’une confession, etc… le valait bien, à mon avis. Mais il est vrai qu’on doit à Saint Paul d’avoir allègrement bazardé tout le rituel juif avec la circoncision, alors qu’après tout, selon les Evangiles, le Christ n’était pas venu pour enlever un iota à la loi, jsute la revivifier.

Passons :)

La tolérance envers les autres religions est diverses selon qu’il s’agit des religions du Livre ou des autres, les “adorateurs” c’est à dire ceux qui ont d’autres dieux que le Dieu unique.

Pour ces derniers, ils n’ont pas droit d’existence officielle dans l’Islam, et un bon musulman s’abstiendra de les fréquenter.

Pour les premiers, c’est à dire les juifs et les chrétiens, le Coran est très clair : ce sont des gens du Livre, “Ceux qui croient [dans le Coran] et ceux qui suivent les Ecritures [Juives] et les Chrétiens et les Sabiens, - et quiconque croit en Dieu et dans le Jugement Dernier, et qui se comportent avec droiture, recevront leur récompense du Seigneur. Et ils ne doivent avoir ni peur ni chagrin”.

D’où un respect, une tolérance même beaucoup plus organisée et constante que chez les chrétiens. De tout temps les gens du Livre ont eu un statut qui les protégeaient, la dhimma, contre le paiement d’un impôt) en remplacement justement de la Zakat à laquelle ils n’étaient pas assujettis. Leurs droits, sans être équivalents à ceux d’un musulmans, étaient bien mieux protégés que ceux des juifs en Europe.

Et quelle que soit la religion, et même si beaucoup l’oublient, malheureusement, il est clairement dit aussi dans le Coran qu’on ne doit pas tuer quelqu’un pour le convertir, ni le convertir de force, Allah étant le seul juge de son coeur, et que la seule guerre juste est une guerre défensive (mais sans la théorie de la proportionnalité).

Cela dit, cette tolérance n’a rien à voir avec notre tolérance laïque, ou plutôt notre liberté de culte. Un musulman ne peux pas, par exemple devenir chrétien, dans les pays les plus soumis à la charia, il sera mis à mort, au Maroc, il risque la prison, et dans tous les cas il sera mis au ban de sa famille.

La pratique religieuse est aussi encadrée, les églises par exemple n’ont pas le droit de sonner les cloches, les manifestations publiques doivent être restreintes (mais les pélerinages juifs sur les tombes des saints marocains se pratiquent beaucoup).

Bref, en dehors de tout “dévoiement”, je dirais que le Coran a organisé la tolérance religieuse, ce qui a - relativement - empêché les exces, mais qu’ensuite cela dépend de chaque culture. En Arabie Saoudite, par exemple, les shiites sont traités quasiment comme des dhimmis, n’ont pas le droit de chômer leurs jours saints.

Vous avez raison, la générosité est un des points essentiels de l’Islam. Et à chaque fois que je rentre du Maroc, je suis plus choquée de voir notre propre indifférence à ce qui se passe autour de nous. C’est d’ailleurs un des points d’appuis des fondamentalistes, qui, dans tous les pays, pratiquent cette générosité concrète.

Je note que la générosité tient une place très importante. Qu’en est il de la tolérance vers les croyants d’autres religions?